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　　东北冻货家族中，能够和冻梨比肩的，冻柿子要算一个。和冻梨相似，冻过的柿子外皮变得坚固，吃起来更有考究，需求先放入水中软化，等到果肉逐步变软，就能够削掉一层“盖子”，用勺子挖着吃，一口下去，混合着果肉和少许冰碴的冻柿子立马轻轻松松俘获一众吃货，别具一格的冻花红也是孩子们的最爱，冻过之后，像极了红玛瑙，娇小玲珑，轻轻缓过之后含进嘴里，带点冰碴，甜中带点酸，一口一个，滋味好极了，如果说，冻柿子、冻花红是东北小孩心中的“最佳冰沙”，那冻豆腐肯定能够称得上是火锅、炖菜的“王者”。坚固的冻豆腐在翻滚的热汤中不断消融自己的棱角，让汤汁饱满地浸入，咬上一口，用东北话说，“那家伙，老得劲了”，走进铁岭市昌图亮中桥镇红瑞食品酿制有限公司院内，不少顾客正围在产品出售台前，购买冻豆腐。

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

（张晓雨）