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　　追逐日月，不苟于山川。文明的基因里从来不短少酷爱和梦想。是基因，总会生根发芽。贵州榕江县一脚“踢”开流量阀门，偏僻山区小县凭仗“村超”走向世界。从“村超”的火爆，能够看见追梦者的巴望，看见不断“包围”的固执。

　　晴朗之时人们赞美阳光，黑暗之中人们渴盼阳光。灿烂的阳光有着巨大的艺术魅力，古往今来“晨曦”、“夕照”入诗入画的不可胜数。万物生长靠太阳，阳光给大自然和人类社会带来了勃勃生机。阳光还丰富了人类的精神世界，它让我们产生丰富的联想和想像.乒乓球作为中华人民共和国国球，而打乒乓球更是成为了一种世界流行的球类体育项目。在中国诸多运动项目中，乒乓球运动拥有最鲜明的创新精神，最无私的团结精神和最强烈的爱国主义精神。唯有如此，小球才能震动...

　　早八不行，早市能够。”去年以来，沈阳市沈河区的小河沿早市火了，来自全国各地的游客纷纷来此“打卡”。在清晨严寒的空气中，在包子、烧卖的喷香中，在摊主们一声声热心的吆喝中，感触东北人对日子的热心，体味一蔬一饭之中的日子本性，形似元宝、色泽鲜艳的冻黄桃，娇小玲珑、娇艳欲滴的冻花红，圆润饱满、自带冰沙的冻柿子，还有冻山楂、冻白菜……当下的东北，冻梨和它的冻“伙伴”们肯定是当之无愧的“顶流”，它们用冬日里最斑驳的一抹颜色，牢牢招引着人们的目光。

　　一座城市的文明气质离不开非物质文明的激活和赋能。怎么充沛维护、传承、立异、利用？东南邑历史文明街区为咱们供给了一个观察样本，东南邑历史文明街区相关负责人介绍，补葺修建要守住里坊的“魂”：在严格遵从原有街巷肌理与尺度感的前提下，力求修旧如旧；针对一般性织补院子，在尊重街区原有格式和面貌的前提下，适度加入“金属、玻璃”等现代设计元素，以营造出传统与现代和谐共生的丰富场景。

　　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

　　蛤蜊是河鲜还是海鲜?花甲中含有大量的蛋白质，而组织胺由组氨酸脱羧而来，组织胺可以影响许多细胞的反应，包括过敏反应，诱发皮肤病等，因此，花甲属于发物。

（张晓雨）