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　　春运，恰似一辆时光列车，映照出时代的变迁，也承载着奔向美好日子的神往与愿望，上一年底注册的昌景黄高铁迎来春运“首秀”，也带旺了沿线江西浮梁县的瑶里风景名胜区汪湖生态游览区，曾经游客要从景德镇市区坐公交到浮梁县，再换乘班车到瑶里，现在景区离车站只有3公里，来玩耍的人越来越多。

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　　诗歌方法的开展进程看，为什么在晚唐五代的时分，遽然间有一种不整齐的长短句、盛行的歌曲兴起来了呢？假设说咱们我国旧诗的传统，除了汉朝的乐府有那种完全安闲的杂言体式之外，多半都是五个字或七个字整齐的齐言，那么中晚唐往后遽然发生了这样长短句不同的歌曲，原因是什么？

　　花甲是花蛤海鲜还河海鲜还是河鲜,海鲜一般都是在海里生长的,像花甲,多宝鱼,大海虾等动物。而河鲜一般是属于生长在河水里的动物,平时比较常见的是鲶鱼、鲤鱼、花蛤海鲜还河草鱼、属于河虾、花蛤海鲜还河小龙虾等各种。

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　洞庭湖畔“新农人”：逐梦田野 守护乡村，“加固大棚！实在不行，就把塑膜扯掉！”5月1日，风雨中，湖南宏硕生物科技有限公司科研组组长何爱春穿着雨衣雨靴，骑着电动车，穿梭于湖南省益阳市大通湖区千山红镇的稻田中，一旦发现育秧大棚在暴风中出现安全隐患，便安排工作人员加固除险，保证大棚安全无虞后，她又发现一些新栽插的禾苗被风吹倒。顾不上休息，她端起秧盘，和搭档赤脚下田，将禾苗补好。忙到正午12点多，回到办公室，她才发现自己浑身都湿透了，衣服上有许多泥印子，大通湖区位于洞庭湖平原。洞庭湖平原沃野千里，是我国有名的“鱼米之乡”，包括岳阳、益阳、常德等农业大市，农耕出产历史悠久。不过，随着老一辈种田人逐渐老去，“谁来种田”从前困扰这片土地。近年来，何爱春等一批爱乡村、爱农人、爱家园的年轻人返乡，扎根膏壤，找寻答案，2015年，32岁的何爱春与大通湖区7位种粮大户成立了大通湖区宏硕生态农业农机合作社。合作社成立后，她白天学习拌种、填秧盘、起垄覆膜等农活，晚上搜集整理相关资料，钻研现代农业出产的多项技术。功夫不负有心人，在益阳市2018年“现代农人工六项万能大赛”中，这位“农田巾帼”斩获一等奖，通过多年演示带动，现在已有733户收入偏低的栽培户参加宏硕生态农业农机合作社，一起发展机械化、绿色化栽培。帮乡亲们增收，为乡村带来生机，何爱春对未来充满信心，“我们正在和华南农业大学、湖南农业大学合作，加快推动智慧农业建设，继续提高栽培效益。”1994年出生的陈帅宇，大学毕业后放弃不错的就业机会，挑选返回家园常德市鼎城区种粮。他有自己的主意：“他人觉得种田苦，但我看好农业的宽广前景。

（张晓雨）