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　　中唐以来，宦官之擅权、藩镇之割据、朝廷之党争，养成社会上一种习尚，就是寻求自身的利益和喫苦。并且有时分越是在战乱之中，越是没有期望、出路的时代，假设有人能偷安一时，更会寻求喫苦的日子，而公民当然是痛苦流离的。所以在我国历史上，但凡偏安在一个角落的小朝廷，因为觉得国家、朝廷是没有出路的，所以那些在上面的人，那些士大夫阶级的人，那些当官的人，就一心一意寻求自身的利益和喫苦。当时大部分公民没有受教育，不认识字，不会把自己的作品用文字记录下来，没有人把他们的作品收集起来修正整理。而《花间集》是后蜀的赵崇祚编选的，他是归于士大夫阶级的，《花间集》中所收的作品都是五代十国这些士大夫的作品，而这些小朝廷的士大夫所寻求的，就是自身的利益和喫苦。所以越是这样战乱的时代，越没有反映民间疾苦的作品。

　　气候没转凉之前，店门前也摆放着桌子。国庆假日之后，服务范围就仅限于店内的二十多张桌子了。随着人流量下降，门店的日营收也从开端火爆时最高的四五万元，回落到现在的万元左右。“咱们在淄博没火之前就运营得不错，这个时节能有这个水平，挺好了。”王霜说。

　　词是按曲填词的歌词，它的特征是先有曲调后填词。像《诗经》和汉乐府，是先有歌词后谱曲子的。假设把这种先有曲调后填词的来源，推到更早去，什么时分我国盛行了先有曲调后填词呢？是南北朝的时分。南北朝的齐梁也是偏安的，也是小朝廷。齐梁的君臣，也耽迷在这种歌舞喫苦之中。所以词从最早的来源到《花间集》，都是受到这个影响的。

　　文学的曲子，是写得十分香艳美丽的歌词。因为词在音乐上的来源是俗曲，这些曲调从音乐的性质来说是美丽的，但是从士大夫、贵族文人的眼光来看，这些歌词是不美丽的。所以他们就把这些曲调拿来，由文士填词，再交由歌女歌唱，《花间集》里所修正的大都是这样的文士作品，都是香艳之词。

　　每到春天，李花成了我县村庄游览的“代言人”；夏天，李子成了乡民增收的“黄金果”。花开时是峡江春色美景，成果时是享誉全国的中华名果。在海拔200米至800米，于曲尺乡向南延伸至大溪乡、铜鼓镇、官渡镇、抱龙镇……，向北至巫峡镇、双龙镇、大昌镇等城镇的广袤土地上成长，30万亩花海扮靓巫峡。

　　春晚动画宣传片《看春晚　迎龙年》初次与受众见面。“十二生肖福娃”构思来源于传统文明中的“百子图”，萌态可掬的福娃穿上具有传统特征的新年新衣，在嬉戏玩闹中盼望着新年的到来,本年春晚立异引入VP电影制造形式，打造XR+VP真假交融超高清制造系统，经过动态分镜预演、真假光影联动等全新摄影手段，呈现美轮美奂、绘声绘色的真假空间。初次在演播大厅布置沉浸式舞台交互系统，自在视角超高清摄影系统全方位采集艺人动作，捕捉节目中的精彩瞬间，经过AI制造、AR实时烘托，为观众带来人景合一的视觉感触。

（张晓雨）