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　　眼下，正是柑橘老练许多上市时节。我县搭乘东西部协作的“春风”，由山东省烟台市引入的水果出口企业对接海外商场，破解了柑橘出口难题，拓宽了出售途径，深冬时节，记者行走在巫峡大地，只见一条条弯曲的村庄公路上，装满柑橘的车辆来来往往，丰收的高兴充溢乡下，走进曲尺乡伍佰村，只见一个个金黄饱满的柑橘挂满枝头，果香四溢，在江风的吹拂中阵阵幽香扑鼻而来，让人沉醉。树下，柑橘栽培户张清明正在采摘柑橘。

　　开幕式现场，运动员代表队和裁判部队有序进场，他们个个精力抖擞、热心高涨，部队旗帜迎风飘荡，无处不洋溢着猛进的生机。运动员代表和裁判员代表宣誓后，青少年骑手代表身着骑士服、头戴专业头盔，沉着地驾驭着马匹，进行了盛装舞步行列扮演。伴随着美丽的旋律和欢快的节奏，骑手们与马匹“和谐共舞”，纵情展现骑士的自信与风采，让现场观众充沛感触到马术运动的魅力,此次赛事从1月27日至29日，为期三天，招引了来自各省市的18支代表队、近200对人马组合参赛，设有场地妨碍团体赛、场地妨碍个人赛、盛装舞步团体赛、盛装舞步个人赛等比赛项目。

　　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

　　游客翻阅书本、打卡多样文创展区；在创意画馆里，游客用相机记录多彩版画、创意摆件；在念夏艺术中心，游客沉溺式体会……整个街区以城市艺术日子街区和城市文明会客厅为定位，本着“保护—传承—活化—使用”的准则，汇聚了艺术展馆、文明沙龙、文艺工作室、客栈民宿、主题餐厅等多种业态，将文明、艺术的日子方式融入其中，被誉为“里坊制活化石”的历史街巷和院子，同现代都市日子美学及休闲业态深度结合，打造出独具艺术特征的漫游式日子街区。艺术季、读书会、文明沙龙、日子美学市集……街区招引许多市民和游客前来，成为大同古城一道亮丽景色。

　　关于叠句，唐朝“旗亭画壁”的故事可以证明。高适、王之涣等诗人在旗亭聚会时，近邻歌女也在饮酒歌唱，唱的就是当时的绝句。于是，他们几个诗人就比赛，歌女唱到谁的诗，谁就在墙上画一条线，看谁的诗最受欢迎。由此可知，唐朝的七言绝句是可以歌唱的。唐朝诗人王维的《渭城曲》，别号《阳关三叠》。近代的歌曲家还从前把这首诗谱成可以歌唱的歌曲，叫做《阳关三叠》。这首诗是这样写的：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

　　日常生活健康,被子晒法:以化纤面料为被里、被面的棉被不宜在阳光下曝晒，以防温度过高烤坏化学纤维，晒时可在被子上盖一层布，防止阳光直接晒到。

（张晓雨）