恐怖小说短篇

　　襄阳野生牡丹勇冠华夏，但资源没有打开知名度，需求进一步挖掘本地优势，使襄阳牡丹之于全国乃至全世界都实至名归。对此，有网友主张，襄阳、洛阳、菏泽等地，要活跃建立“以花为媒”的综合性交流平台，互通互惠，一起策划牡丹工业展开，构建一流的牡丹元素工业体系，带动群众勤劳致富，促进地方经济增加。襄阳日报首席记者 李兴会

　　刘霞冰深知，从传统走向未来，非遗传承需求更多年轻力气，创造出更多浸透真情实感的竹编产品，赋予传统文明回忆更多今世审美内在，拉近文明与受众的时空距离，重回现代日子，这也是刘霞冰曾经、现在和未来一向努力的方向。刘霞冰和记者共享自己天马行空的主意，比方，“新的一年，你说我能让全民一同体会竹编手艺吗？最近，她将竹编制造工坊搬到了城市街头，邀请路人沉浸式体会竹编手艺的趣味，林林总总的竹编小制品，招引了不少年轻人和孩子前来“打卡”。

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　晚唐五代的词汇编成的一本很有名的集子，叫作《花间集》。里面晚唐五代人的作品，内容许多是男女的闺情，有的是离别牵挂，有的是歌舞宴乐。除了《花间集》，还有一本王重民修正的《敦煌曲子词集》。《敦煌曲子词集》里面收的许多是民间的歌谣，所反映的方面比较广，有反映边远地方战役的，有反映战士思乡的，有表现忠爱的，还有释教的歌曲。当然，古今中外全部歌谣都免不了的是，必定要有爱情的歌曲。因为爱情是人类最原始、最基本的感情。不管任何时代任何社会，不管是文士，仍是民间，都不能防止。《敦煌曲子词集》里面反映的方面比较广，但是到了《花间集》这个文士的作品里面，它的内容就比较狭隘了，就多半是男女离别牵挂的曲子了。

　　广东游客曾新露捧起一杯“冻梨美式”咖啡，说了声：“行！冻梨看起来不靓，吃起来靓！”曾新露说，自己吃的第一颗冻梨是洗浴中心迎宾大厅里为外地游客备好的见面礼，那是她第一次直观领略到东北人的待客之道，冻梨让南边游客开了眼界，也给东北本地人带来特殊的感触。购物网站上，冻梨、冻柿子等冻货的谈论中，总能读到乡愁。“一边吸汁，一边吃哏啾啾的果肉，儿时的回忆来了。”“脱离家的每个冬天都特别想吃冻梨。

　　寒冬的夜晚，人们流连于东南邑历史文明街区。这儿有自古沿用下来的“里坊制”街巷和院子，是大同人回忆中“家”的模样。自2023年开街至今，它已成为本地居民和游客最喜欢“闲逛”的好去处，在街区的书店里，游客翻阅书本、打卡多样文创展区；在构思画馆里，游客用相机记载多彩版画、构思摆件；在念夏艺术中心，游客沉溺式体会……整个街区以城市艺术日子街区和城市文明会客厅为定位，本着“维护—传承—活化—利用”的准则，汇聚了艺术展馆、文明沙龙、文艺工作室、客栈民宿、主题餐厅等多种业态，将文明、艺术的日子方式融入其间，被誉为“里坊制活化石”的历史街巷和院子，同现代都市日子美学及休闲业态深度结合，打造出独具艺术特征的漫游式日子街区。艺术季、读书会、文明沙龙、日子美学阛阓……街区招引许多市民和游客前来，成为大同古城一道亮丽景色。

（张晓雨）