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 中唐以来,宦官之擅权、藩镇之割据、朝廷之党争,养成社会上一种习尚,就是寻求自身的利益和喫苦。并且有时分越是在战乱之中,越是没有期望、出路的时代,假设有人能偷安一时,更会寻求喫苦的日子,而公民当然是痛苦流离的。所以在我国历史上,但凡偏安在一个角落的小朝廷,因为觉得国家、朝廷是没有出路的,所以那些在上面的人,那些士大夫阶级的人,那些当官的人,就一心一意寻求自身的利益和喫苦。当时大部分公民没有受教育,不认识字,不会把自己的作品用文字记录下来,没有人把他们的作品收集起来修正整理。而《花间集》是后蜀的赵崇祚编选的,他是归于士大夫阶级的,《花间集》中所收的作品都是五代十国这些士大夫的作品,而这些小朝廷的士大夫所寻求的,就是自身的利益和喫苦。所以越是这样战乱的时代,越没有反映民间疾苦的作品。

 淄博陶瓷琉璃博物馆,凛冽寒风中仍有参观者走进来,一睹当地特征文明魅力。“咱们什么时分能看到恐龙?”“这儿没有恐龙,咱们来看的是陶瓷。”一位小朋友在家长的牵引下,来到一件件展品前。青釉莲花尊、宋黑定碗、黄地粉彩盘……小朋友也许很难了解各种文物,但文明的传承现已悄然播下一颗种子。

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早在明代,李时珍对蕲艾推重有加,并记载在《本草纲目》中说:“近代惟汤阳者谓之北艾,四明者谓之海艾,自成化以来,则以蕲州(蕲春旧称)者为胜,用充方物,天下重之,谓之蕲艾。”李时珍还在《本草纲目》中评价,蕲艾“灸百病”。

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